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La confession de foi est un texte de référence qui exprime la doctrine de l’Eglise. Elle a pour but de maintenir une prédication fidèle de l’Evangile.

Ce terme, qui signifie  » connaissance  » en grec, désigne au début de l’ère chrétienne la connaissance portant sur l’essentiel, à savoir les mystères divins. Cette connaissance dépasse la simple foi.

On appelle hétérodoxe (du grec hétéro=autre et doxa=doctrine) un enseignement qui ne correspond pas à la doctrine officielle (orthodoxie, de ortho=droit et doxa=doctrine) .

Irénée est originaire d’Asie Mineure. Il rapporte qu’encore jeune il a entendu le vieux Polycarpe, évêque de Smyrne, ce qui, en conséquence, situe sa naissance entre 130 et 140.

Evêque de Carthage entre 249 et 258. Il meurt martyr Le mot martyr, en grec martus, veut d'abord dire simplement " témoin ".

Vient d’un verbe grec dokein qui signifie croire, décider et qui a donné dogma : opinion ou décision. Dans l’usage théologique actuel, le dogme désigne une vérité que l’Eglise pose comme devant être crue.

Vient du verbe grec eucharistein ( » rendre grâces « ). Le mot désigne aujourd’hui le repas célébré en mémoire du dernier repas de Jésus avec ses disciples.

Ce mot est d’origine grecque et désigne tous ceux qui ne parlent pas grec, puis, par extension, tous les étrangers. Les  » barbares  » pour les Romains sont tous les peuples qui habitent en dehors du cadre culturel et politique gréco-romain .

Ce terme (comme ceux apparentés « catéchisme », « catéchumène », « catéchiste ») est lié au verbe grec kathekheô qui signifie « résonner », et a donc d’abord le sens d’enseignement oral. Très vite la catéchèse désigne les éléments essentiels du christianisme transmis dans le cadre de l’initiation chrétienne, notamment de la préparation au baptême On distingue dans les textes du Nouveau Testament deux types de baptême : le baptême de Jean le Baptiste, un baptême de conversion qui s'apparente aux purifications rituelles de l'Ancien Testament et celui qui sera le premier sacrement des chrétiens.

Philosophe platonicien qui écrit sous Marc Aurèle (entre 160 et 180). Vers 178 il écrit le Discours véritable, premier ouvrage polémique contre les chrétiens.