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Conciles/Conciles oecuméniques

On appelle concile l’assemblée des représentants légitimes de l’Eglise, rassemblés au niveau local, régional ou universel. Ces assemblées ont pour rôle de délibérer et décider en matière de foi, de vie chrétienne et d’organisation ecclésiale.

Synode

Mot grec, sunodos, qui veut dire  » route commune « ,  » cheminer ensemble « . Il désigne une assemblée de représentants légitimes d’Eglise.

Schisme

Ce terme vient du verbe grec schizein qui veut dire  » déchirer « ,  » fendre  » et du substantif schisma  » division  »  » séparation « . Aujourd’hui, dans son usage profane, ce mot s’apparente à celui de division, de dissidence.

Bernard de Clairvaux
Moine et théologien
Jansénisme

Doctrine chrétienne issue de la pensée de Cornélius Jansen (1585-1638), dont le nom a été latinisé en Jansénius. Ce théologien hollandais, enseignant à l’université de Louvain puis évêque d’Ypres, est l’auteur de l’Augustinus, ouvrage publié après sa mort, en 1640.

Jérôme (env. 347-419)

Jérôme est le Père Dans l'Antiquité, le maître était souvent désigné comme " Père ". De ce fait, ce nom revient aux évêques, mais on étend ce sens de Père à des écrivains reconnus comme témoins de la tradition authentique de l'Eglise.

Ame

Le mot « âme » a été et est encore souvent utilisé dans un sens assez vague pour désigner la part la plus intime, la plus profonde de l’être humain, celle qui a du mal à se dire par un langage rationnel, ce qui s’éprouve sans toujours pouvoir s’exprimer, la vie intérieure dans ce qu’elle a d’indicible. Ce terme d’âme a son origine dans la pensée grecque qui considère que l’être humain est fait de plusieurs parties : le corps, l’âme et l’esprit.

Anselme de Cantorbéry (1033 ou 1034 - 1109)

Anselme naît à Aoste , dans le Piémont. A 15 ans, il veut se faire moine mais change d’avis.

Pascal, Blaise (1623-1662)

Philosophe, mathématicien et physicien. Dès sa jeunesse, Pascal est considéré comme un génie mathématique.

Pélage, Pélagianisme

Comme pour beaucoup de courants hérétiques, on ne connaît la pensée de Pélage que par ses détracteurs, principalement Augustin. Pélage se trouve à Rome à partir de 380 jusqu’à la prise de la ville par Alaric en 410, date à laquelle il part en Afrique puis en Palestine.