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Ce mot vient du grec prosèlutos qui est lui-même la traduction de l’hébreu ger qui désigne l’étranger installé dans le pays et naturalisé. Il est utilisé dans le Nouveau Testament pour désigner le païen qui est venu s’ajouter au peuple juif en pratiquant sa religion comme le  » craignant Dieu  » (Actes 10,2,22 ; 13,16), mais aussi en acceptant la circoncision (Actes 2,10 ; 6,5).

Du latin breviarium,  » sommaire « ,  » abrégé « . Il s’agit d’un livre contenant l’office  » abrégé  » que doivent lire, réciter ou chanter quotidiennement celles et ceux qui sont dans les ordres de l’Eglise.

Le mot est d’origine grecque et signifie  » baguette  » ou  » règle de charpentier  » et par extension a pris le sens de  » règle « . Finalement, ce mot désigne un catalogue de livres reconnus comme ayant autorité.

Origène est un Père Dans l'Antiquité, le maître était souvent désigné comme " Père ". De ce fait, ce nom revient aux évêques, mais on étend ce sens de Père à des écrivains reconnus comme témoins de la tradition authentique de l'Eglise.

L’expression  » succession apostolique  » désigne, de manière large, la continuité de l’apostolicité de l’Eglise c’est-à-dire sa fidélité à l’enseignement originel posé par les apôtres. Mais cette expression s’entend souvent, de manière plus étroite, d’une succession historique d’évêques remontant sans interruption jusqu’aux apôtres.

Né vers 1300 à Strasbourg dans une famille aisée, il entre chez les dominicains L'abréviation des dominicains est O. P.

Le mot vient du grec theokratia qui veut dire  » autorité/pouvoir de Dieu « . Il s’agit d’une forme de gouvernement où le pouvoir, considéré comme venant de Dieu, est exercé par des prêtres ou par des ministres de l’Eglise ou par un souverain divinisé (ou appelé fils de Dieu).

Réformateur français né à Noyon. Il a une formation d’humaniste, étudiant les lettres, la philosophie, le droit, l’hébreu, le grec, la théologie en divers lieux universitaires (Paris, Orléans, Bourges).

On désigne ainsi l’ensemble des lois du droit ecclésiastique de l’Eglise catholique romaine. Il contient les règles qui doivent s’appliquer dans l’Eglise en matière de foi et de discipline.