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Sagesse, Sagesse de Salomon où Livre de la Sagesse, a été transmis dans des manuscrits de la Septante (LXX Traduction grecque de la Bible hébraïque faite au 3e siècle av. JC.

Auteur chrétien de la seconde moitié du 2e siècle (communauté de Sardes) est l’un des plus renommés apologistes L'apologétique est la partie de la théologie ou un discours théologique qui vise à défendre la religion chrétienne contre ses détracteurs et fonder ainsi la foi des fidèles . de la période entretenant des controverses avec les païens.

Mouvement chrétien hétérodoxe du 2e siècle fondé par le prophète Montanus en Phrygie (région de Turquie). Montanus fut ancien prêtre d’idoles puis chrétien charismatique.

Ville de l’antiquité, située sur la rive gauche du cours supérieur du Tigre, en face de l’actuelle Mossoul ; les collines de Kouyoundjik et de Nebi Djounous (signifiant : prophète Jonas) désignent son emplacement. Au temps de Hammourabi (vers 2000 av Jésus-Christ) elle est déjà un centre important du culte d’Istar.

L’adjectif « pascal. e » se rapporte, dans la culture chrétienne, à tout ce qui concerne l’événement de Pâques, c’est à dire la mort et la résurrection de Jésus-Christ.

Dans le langage prophétique et poétique, « pharaon » est souvent le nom personnifiant l’Égypte et le souvenir de l’esclavage.

À l’origine le sacrifice n’est pas seulement une offrande d’aliments, mais, dans certains cas un repas que l’être humain « partage » avec Dieu. L’être humain offre un sacrifice et invite Dieu à paraître dans le sanctuaire.

Anthropologue, historien et philosophe français, ancien élève de l’École des chartes, il fait son doctorat aux États-Unis où il passera toute sa carrière. Il y enseigne la littérature à l’université Johns-Hopkins de 1957 à 1980, puis à l’université Stanford de 1980 à 1995.

L’étude des récits, histoires et contes a montré que tout récit se définit par la présence de deux « bornes narratives » : situation initiale et situation finale. Entre elles s’établit un rapport de transformation.

L’expression « séjour des morts » traduit le mot hébreu sheol. C’est sans doute aux représentations mésopotamiennes que la conception hébraïque du shéol se compare le plus aisément.