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Dans le monde du Moyen Orient, le sacrifice était le moyen privilégié de relation entre les hommes et Dieu. Les sacrifices étaient signes de reconnaissance (Psaume 107,22), de purification (Lévitique 14,19-22), de rite de passage (Nombres 6,13-17) ou encore de fêtes (Nombres 28,26-31).

Par la Concorde de Leuenberg les Eglises luthériennes, réformées et unies européennes se sont déclarées, au printemps 1973, en communion ecclésiale. Cette communion quant à la prédication et à l’administration des sacrements inclut la reconnaissance mutuelle du ministère des pasteurs .

C’est un des grands Réformateurs Promoteur de la religieuse du 16e siècle . allemands.

L’immaculée conception de Marie est un dogme de l’Eglise catholique, décrété le 8 décembre 1854 par le pape Pie IX dans sa bulle Ineffabilis Deus. Le dogme signifie que Marie, mère de Jésus-Christ, fut conçue exempte du péché originel.

Théologienne protestante, écrivain, conférencière, France Quéré s’est attachée à faire dialoguer les textes bibliques et les défis de la situation présente, en priorité éthiques (conditions de la femme, du couple, de la famille, respect de l’altérité, amour des ennemis…). En 1983, elle devint membre du Comité national d’éthique .

Le Réveil ou les réveils désignent divers mouvements qui se sont manifestés dans le protestantisme, surtout anglo-saxon, à partir du 18e siècle et jusqu’au début du 20e siècle, qui se proposaient de  » réveiller  » une foi jugée  » endormie « . La conversion de la personne interpellée par une prédication de type émotionnel est centrale.

Au premier siècle imprégné de philosophie stoïcienne, ce terme (logos), en tant que nom propre, désigne la Raison, le Principe qui gouverne le monde. Dans la culture juive de ce temps, cette notion trouve son pendant dans la figure de la Sagesse (sophia) personnifiée, comme  » messagère  » de Dieu à travers la loi de Moïse mais aussi, dans une certaine mesure, à travers la raison universelle.

Il s’agit d’un acte, geste ou signe accompli par les Eglises chrétiennes au cours du culte dans la fidélité à leur Seigneur. Un texte luthérien les définit comme  » les rites qui font l’objet d’un commandement de Dieu et auxquels est jointe la promesse de la grâce « .

Le mot  » mystère  » vient du grec mystérion qui signifie littéralement  » ce qui est fermé, caché « . Ce mot prend un sens particulier dans la littérature chrétienne.

La Bible parle de Dieu comme un Père, elle parle également de son Esprit, et de son Fils, mais ne dit pas grand chose de la nature des relations qui unissent ces trois  » personnes « . Le dogme Vient d'un verbe grec dokein qui signifie " croire ", " décider " et qui a donné dogma : " opinion " ou " décision ".