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Mettre tout en commun, est-ce réaliste ?

Heureux les pauvres, malheur aux riches...

Tout ce que l'être humain possède est don de Dieu.

La richesse est d'abord perçue positivement, elle est signe de bénédiction.

Ce module a été réalisé en collaboration avec le Cours biblique par correspondance, Lausanne. On a dit que la religion ne devait pas être mêlée à l'argent, ni le matériel au spirituel. Erreur. Toute la Bible lie Dieu et l'argent. Jamais elle ne déclare coupables ceux qui en ont : l'argent est toujours un signe de la bénédiction divine. Mais à d'autres moments, la richesse est aussi pointée du doigt. Jésus a tenu, sur l'argent, des propos étonnamment lucides et modernes. Il a été le premier à montrer que les questions d'argent ne sont pas "bassement matérielles"... A quoi sert notre argent, quel pouvoir nous donne-t-il, quelle confiance fait-il naître ? Il se pourrait que notre usage de l'argent révèle avec exactitude qui nous sommes... Quatre textes bibliques permettent d'explorer des pistes intéressantes. Le riche béni de Dieu Genèse 26/12-18aLa richesse est d'abord perçue positivement, elle est signe de bénédiction. Si Dieu " crée " ainsi la richesse, est-il aussi responsable de la pauvreté ? Rien que tu n'aies reçu Deutéronome 26/1-4 et 10-11La Bible ne cesse de rappeler que tout ce que l'être humain possède est don de Dieu. En quoi cette compréhension change-t-elle la relation que j'ai avec l'argent ? L'argent fait le malheur Evangile Luc 6/20-26Heureux les pauvres, malheur aux riches... Pauvreté peut-elle rimer avec bonheur et richesse avec malheur ? Le grand partage Actes 4/32-35Mettre tout en commun, est-ce réaliste ? Comment comprendre cette notion de partage dont il est question dans les premières communautés chrétiennes ?

Aux 12e et 13e siècles, plusieurs mouvements réformateurs font leur apparition, avec pour idéal un retour aux pratiques et à la simplicité de l’Eglise primitive. L’un des plus importants de ces mouvements est celui des Pauvres de Lyon, appelés communément Vaudois, du nom de son inspirateur, Vaudès ou Valdès.

Le  » droit naturel « , notion controversée, est un droit fondé non pas sur le contrat social et sur une loi historique, mais sur l’idée d’un droit  » inhérent à la nature humaine « . La notion de  » nature  » apparaît ici comme absolue et normative et se réfère à une  » loi du cosmos « , une  » loi éternelle  » ou encore une  » loi des dieux «  .

On désigne ainsi les théologiens des premiers siècles jusqu’aux 7e/8e siècles. En patristique (recherche sur les textes des Pères de l’Eglise), on appelle  » Pères Apostoliques  » ceux qui succèdent directement aux apôtres.

Suite à la révocation de l’Edit de Nantes en 1685, les pays dits du Refuge (Allemagne, Angleterre, Pays-Bas…) accueillent les protestants fuyant alors la France et leur donnent asile .

Philosophe et théologien. De naissance noble, il entre en 1230 à l’abbaye bénédictine du Mont-Cassin.