Glossaire

Le fait d’être autre, d’être différent de manière plus ou moins fondamentale : l’homme et la femme par exemple. Plus radicalement, on parle de l’altérité de Dieu qui ne se confond pas avec l’être humain.

Le mot conversion a des significations multiples. L’étymologie du mot grec metanoia signifie  » changement de regard, changement d’idée « . Dans le contexte oecuménique, il signifie un changement de regard sur ses propres convictions et traditions en vue d’une modification profonde dans la pratique, parfois la théologie professée. Ce qui n’exclut pas un changement de regard sur le vis-à-vis

Actuellement composé de 40 théologiens français et suisses (20 catholiques, 20 protestants). Sa fondation en 1937 est due à l’initiative des prêtres lyonnais P.Couturier L'abbé Paul Couturier (1881-1953) a joué un rôle oecuménique important en suscitant en 1935 la Semaine universelle de prière des chrétiens, " pour l'unité telle que le Christ la veut, par les moyens qu'il voudra " . et L.Rémilleux et du pasteur suisse R.Baümlin. Ce groupe s’auto-recrute et s’auto-gère. Il jouit d’une autorité moralement reconnue. Il a publié quatre volumes importants traitant de thèmes oecuméniques controversés. (Voir Bibliographie)

Le mot  » identité  » est généralement utilisé à propos du sujet humain pour exprimer le coeur même de son être. L’identité dit ce que l’on est, ce qui anime les choix les plus fondamentaux

La piété désigne la dévotion, l’attachement aux devoirs et pratiques religieuses, avec une nuance de ferveur dans le langage courant. Ce mot a donné son nom à un courant important qui a touché et marqué fortement le protestantisme : le piétisme. Il vaudrait d’ailleurs mieux parler des piétismes car il y a une grande diversité à l’intérieur de ce mouvement. Dès les 17e et 18e siècles, s’opposant à un christianisme de routine et au dogmatisme théologique, il insiste sur un  » Réveil « , une  » conversion  » de chaque croyant, sur une vivification spirituelle de la vie de l’Eglise et sur une transformation du monde en vue du du Christ. Il développe la vie communautaire ( » communautés de réveillés « ) mais tend aussi à développer une pratique centrée sur l’individu (introspection, insistance sur la conversion personnelle et la régénération). Il a suscité de nombreuses productions artistiques et littéraires, et marque encore une partie de la piété protestante. Certaines formes du piétisme ont aussi donné naissance à des oeuvres diaconales

On parle de status confessionis dans une situation qui exige une confession de foi, dans un temps où l’Eglise doit prendre publiquement une position nette et tranchée, faute de quoi elle cesse d’être l’Eglise