Glossaire

Le mot est d’origine grec et signifie à l’origine « baguette » ou « règle de charpentier » et par extension a pris le sens de « règle ». Finalement ce mot a désigné une liste ou un catalogue de livres, représentant la règle qui délimite les Ecritures reconnues, et faisant autorité pour la foi juive puis chrétienne.

Le mot grec veut dire littéralement « bonne nouvelle ». A partir de l’empereur Auguste, il désigne l’instauration de la paix romaine. Les chrétiens l’adoptent très tôt pour désigner le centre de leur foi : la mort et la résurrection de Jésus. C’est dans ce sens que l’utilise Paul. Ce n’est que vers le milieu du 2e siècle que l’on commence à employer ce terme pour parler de récits de la vie de Jésus mis par écrit d’après les témoignages de ses disciples Le terme grec désigne l'étudiant : celui qui reçoit un enseignement d'un maître. Dans le Nouveau Testament, il désigne d'une part, au sens restreint, les douze disciples que Jésus choisit comme compagnons durant son ministère, et d'autre part, au sens large, tous les chrétiens, c'est à dire tous ceux qui acceptent l'Evangile, la bonne nouvelle du salut par la confiance en Jésus-Christ le Fils de Dieu.. Dans les évangiles ce mot (seuls Marc et Matthieu l’utilisent) désigne toujours l’enseignement de Jésus.

La Pâque est la fête juive qui commémore la sortie d’Egypte sous la houlette de Moïse et la libération du peuple hébreu de la servitude égyptienne. Elle est racontée dans le livre de l’Exode aux chapitres 12 et 13. Les Hébreux reçurent l’ordre de prendre un agneau, de le partager avec les voisins pour qu’il n’y ait pas de restes, de recueillir le sang de l’agneau et d’en enduire les portes de la maison. L’agneau doit être accompagné de pain sans levain et d’herbes amères. Il faut être prêt pour le départ, manger vite, une ceinture autour des reins, les sandales aux pieds, un bâton à la main.
Aujourd’hui encore cette fête est très importante, elle rappelle la délivrance par Dieu et les grandes étapes de l’histoire juive. Plusieurs rites accompagnent cette commémoration : les jeunes enfants posent la question « pourquoi cette nuit est-elle différente des autres nuits ? » pour introduire le récit de la première Pâque. Le pain sans levain rappelle la précipitation du départ et les herbes amères la douleur de la servitude. La porte de la maison doit rester ouverte pour accueillir l’invité de la dernière minute. Jésus a célébré la Pâque. Après sa mort, cette fête a pris un autre sens.

Le mot  » Messie  » est un mot d’origine hébraïque qui apparaît dans l’Ancien Testament, alors que le mot  » Christ  » est d’origine grecque. Les deux mots veulent dire en français :  » celui qui est oint « . A l’origine celui qui reçoit l’onction est le roi qui était considéré comme le fils de Dieu parce que responsable et médiateur du peuple devant Dieu. D’autres personnes ont pu recevoir une onction : les grands prêtres plus tardivement alors qu’il n’y avait plus de roi. Déjà à l’époque des rois plus ou moins fidèles et aussi au temps de Jésus, les juifs attendaient le Messie qui devait être de la lignée de David, pour rétablir la véritable royauté en Israël :  » le Messie qui vient « . Le Messie précède dans d’autres textes la venue de Dieu lui-même.
L’image qu’on se fait de ce Messie n’est pas uniforme : les uns attendent de lui un rétablissement politique, le Messie est un roi puissant ; les autres pensent que s’ils restent fidèles à la loi, Dieu va finir par envoyer le Messie ; d’autres prennent l’image du Messie dans les textes du serviteur souffrant d’Esaïe (Esaïe 52,13;53,12) ; d’autres encore attendent un nouveau Moïse. Jésus va être confronté à ces différentes aspirations et en décevra certaines.

Dans une parabole, une idée, une pensée est représentée par une image, une histoire. Il est important de comprendre que, la plupart du temps, on n’illustre qu’une seule pensée : il n’est donc pas juste de vouloir chercher des correspondances pour tous les personnages, objets ou situations cités.
Il existe d’autres formes de liens entre une idée et une illustration : La comparaison établit un parallèle entre deux termes par l’intermédiaire d’une marque grammaticale (verbe, adjectif, adverbe, locution comparative). Exemple : « Soyez rusés comme les serpents et candides comme les colombes » (Matthieu 10,16)
Dans la métaphore, l’un (au moins) des trois éléments de la comparaison a disparu. Exemple: « Vous êtes la lumière du monde » (Matthieu 5,14)
L’allégorie est un récit qui cherche à interpréter la parabole: chaque élément de celle-ci est considéré comme l’expression de notions religieuses, morales et historiques. Exemple: Marc 4,14-20 est l’explication allégorique de la parabole racontée en Marc 4,3-9

D’un mot hébreu qui signifie « séparé ». Courant religieux juif , parmi d’autres, qui met l’accent sur l’étude et le respect de la loi divine écrite. Les pharisiens sont des hommes pieux, vertueux, très soucieux d’appliquer la loi de Dieu et de se garder des impuretés rituelles. Pour vivre la sainteté de Dieu, il fallait être « séparé » des autres. Seules l’observance de la loi et la pratique du culte pouvaient sauver le peuple juif. Après la chute de Jérusalem en 70 ap. JC, le courant pharisien a été obligé de se reconstruire pour perpétuer les traditions. Il s’est alors trouvé en opposition avec le christianisme qui lui aussi était en train de se construire. Cela explique les oppositions fortes entre ces deux mouvements religieux. Au fils des ans, le terme « pharisien » a pris une connotation péjorative pour désigner tout comportement hypocrite.

Le scribe est celui qui recopie la loi et qui l’enseigne.