Aimer

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Roméo et Juliette

JULIETTE – Ô Roméo ! Roméo ! Pourquoi es-tu Roméo ? Renie ton père et abdique ton nom ; Ou, si tu ne le veux pas, jure de m’aimer , Et je ne serai plus une Capulet.

ROMEO (à part) – Dois-je l’écouter encore ou lui répondre ?

JULIETTE – Ton nom seul est mon ennemi. Tu n’es pas un Montagüe, tu es toi-même . Qu’est-ce qu’un Montagüe ? Ce n’est ni une main, ni un pied, ni un bras, ni un visage Ni rien qui fasse partie d’un homme… Oh! Sois quelque autre nom ! Qu’y a-t-il dans un nom ? Ce que nous appelons une rose embaumerait autant sous un autre nom. Ainsi, quand Roméo ne s’appellerait plus Roméo Il conserverait encore les chères perfections qu’il possède … Roméo, renonce à ton nom ; et à la place de ce nom Qui ne fait pas partie de toi, prends-moi tout entière,

ROMEO – Je te prends au mot ! Appelle-moi seulement ton amour, Et je reçois un nouveau baptême : Désormais je ne suis plus Roméo.

Shakespeare, Roméo et Juliette, Actes II, scène 2

  • Quels sentiments vous inspirent cet échange entre Roméo et Juliette ?
  • Qu’est-ce qui fait obstacle à l’amour de Roméo et Juliette ?

Roméo et Juliette

JULIETTE
– Ô Roméo ! Roméo ! Pourquoi es-tu Roméo ?
Renie ton père et abdique ton nom ;
Ou, si tu ne le veux pas, jure de m’aimer ,
Et je ne serai plus une Capulet.

ROMEO (à part)
– Dois-je l’écouter encore ou lui répondre ?

JULIETTE
– Ton nom seul est mon ennemi.
Tu n’es pas un Montagüe, tu es toi-même .
Qu’est-ce qu’un Montagüe ?
Ce n’est ni une main, ni un pied, ni un bras, ni un visage
Ni rien qui fasse partie d’un homme…
Oh! Sois quelque autre nom !
Qu’y a-t-il dans un nom ?
Ce que nous appelons une rose embaumerait autant sous un autre nom.
Ainsi, quand Roméo ne s’appellerait plus Roméo
Il conserverait encore les chères perfections qu’il possède
Roméo, renonce à ton nom ; et à la place de ce nom
Qui ne fait pas partie de toi, prends-moi tout entière,

ROMEO
– Je te prends au mot !
Appelle-moi seulement ton amour,
Et je reçois un nouveau baptême :
Désormais je ne suis plus Roméo.

Shakespeare, Roméo et Juliette, Actes II, scène 2

Soyez acteur de votre lecture

  • Les familles « Capulet » et « Montagüe » sont ennemies jurées, or, Roméo Montagüe et Juliette Capulet s’aiment. Relevez dans cette scène tout ce qui évoque les noms, l’identité, etc. Qu’en déduisez-vous ?
  • « Qu’y a-t-il dans un nom ? / Ce que nous appelons une rose embaumerait autant sous un autre nom ». Pourquoi peut-on dire que ces mots résument la problématique de la pièce Roméo et Juliette ?
  • Cette scène est couramment appelée « la scène du balcon » : Roméo monte secrètement au balcon de sa belle. Selon vous, en quoi cette mise en scène ajoute aux propos tenus ?
  • L’amour que ressentent Roméo et Juliette l’un pour l’autre est voué au tragique. Comment expliqueriez-vous le succès universel de cet amour tragique ?
  • Juliette supplie Roméo de « renier », « abdiquer », « renoncer » pour l’aimer. Pensez-vous que l’amour implique nécessairement du « renoncement » ? Pourquoi ?
Selon vous, Roméo et Juliette sont-ils un "modèle" de couple ? Pourquoi ?
Pour les chrétiens, l'amour n'est pas une initiative humaine, l'amour vient de Dieu qui en est l'origine. Cette conviction vous gêne-t-elle ? Quelle origine attribuez-vous à l'amour ?
L'amour se décline sur plusieurs registres : amour entre frères, entre amants, entre individus, entre Dieu et les croyants, etc... Selon vous, existe-t-il un lien entre ces différents registres ? Si oui, lequel ? Si non, quelle différence faites-vous ?
Plusieurs études de type psychologique ont montré que pour se constituer en tant que personne, un enfant a besoin d'amour, d'affection, d'attention, de respect : il aimera à son tour d'autant plus facilement qu'il a été lui-même aimé. Selon vous, comment ces propos peuvent-ils aider à comprendre l'amour de Dieu pour les humains ? Comment peuvent-ils éclairer le commandement d'amour ?
Jacques Lacan, un grand psychanalyste, a écrit : " Aimer, c'est essentiellement vouloir être aimé." Comment comprenez-vous cette affirmation ? Vous semble-t-elle juste ? Selon vous, contre quoi met-elle en garde ?

Un peu de culture...

On ne badine pas avec l'amour


On ne badine pas avec l’amour est un drame romantique d’Alfred de Musset, publiée en 1834. La pièce se déroule en Espagne au 16e siècle : Perdican aime sa cousine Camille (qui sort du couvent). Camille et Perdican refusent de s’avouer leurs sentiments. A force de « badiner » avec leur amour, ils se déchirent et finissent par se perdre l’un l’autre.
Dans la scène 5 de l’Acte 2, Camille préfère retourner au couvent plutôt que de s’abandonner à son amour pour Perdican. Des soeurs lui ont en effet appris à se méfier de l’amour et des hommes. Elles lui ont enseigné un amour si idéalisé qu’il est incapable de supporter la confrontation avec la réalité.

Alfred de Musset, On ne badine pas avec l’amour, Paris : Flammarion, 1999, Acte 2, scène 5 :
« PERDICAN
Tu as dix-huit ans, et tu ne crois pas à l’amour ?
CAMILLE
Y croyez-vous, vous qui parlez ? Vous voilà courbé près de moi avec des genoux qui se sont usés sur les tapis de vos maîtresses, et vous n’en savez plus le nom. Vous avez pleuré des larmes de joie et des larmes de désespoir ; mais vous saviez que l’eau des sources est plus constante que vos larmes, et qu’elle serait toujours là pour laver vos paupières gonflées. Vous faites votre métier de jeune homme, et vous souriez quand on vous parle de femmes désolées ; vous ne croyez pas qu’on puisse mourir d’amour, vous qui vivez et qui avez aimé. Qu’est-ce donc que le monde ? Il me semble que vous devez cordialement mépriser les femmes qui vous prennent tel que vous êtes, et qui chassent leur dernier amant pour vous attirer dans leurs bras avec les baisers d’une autre sur les lèvres. Je vous demandais tout à l’heure si vous aviez aimé ; vous m’avez répondu comme un voyageur à qui l’on demanderait s’il a été en Italie ou en Allemagne, et qui dirait : Oui, j’y ai été ; puis qui penserait à aller en Suisse, ou dans le premier pays venu. Est-ce donc une monnaie que votre amour, pour qu’il puisse passer ainsi de mains en mains jusqu’à la mort ? Non, ce n’est pas même une monnaie ; car la plus mince pièce d’or vaut mieux que vous, et dans quelques mains qu’elle passe elle garde son effigie.

PERDICAN
Que tu es belle, Camille, lorsque tes yeux s’animent !
CAMILLE Oui, je suis belle, je le sais. Les complimenteurs ne m’apprendront rien ; la froide nonne qui coupera mes cheveux pâlira peut-être de sa mutilation ; mais ils ne se changeront pas en bagues et en chaînes pour courir les boudoirs ; il n’en manquera pas un seul sur ma tête lorsque le fer y passera ; je ne veux qu’un coup de ciseau, et quand le prêtre qui me bénira me mettra au doigt l’anneau d’or de mon époux céleste, la mèche de cheveux que je lui donnerai pourra lui servir de manteau.
[…]
PERDICAN
Adieu, Camille, retourne à ton couvent, et lorsqu’on te fera de ces récits hideux qui t’ont empoisonnée, réponds ce que je vais te dire : Tous les hommes sont menteurs, inconstants, faux, bavards, hypocrites, orgueilleux et lâches, méprisables et sensuels ; toutes les femmes sont perfides, artificieuses, vaniteuses, curieuses et dépravées ; le monde n’est qu’un égout sans fond où les phoques les plus informes rampent et se tordent sur des montagnes de fange ; mais il y a au monde une chose sainte et sublime, c’est l’union de deux de ces êtres si imparfaits et si affreux. On est souvent trompé en amour, souvent blessé et souvent malheureux ; mais on aime, et quand on est sur le bord de sa tombe, on se retourne pour regarder en arrière ; et on se dit : « J’ai souffert souvent, je me suis trompé quelquefois, mais j’ai aimé. C’est moi qui ai vécu, et non pas un être factice créé par mon orgueil et mon ennui. » Il sort.



L'amour maternel


L’amour maternel est peut-être le sentiment que la société moderne a le plus « sacralisé » en ce sens qu’on en a fait un amour « parfait », « inconditionnel », de l’ordre du « divin ». On a parlé « d’instinct maternel », de la force et du pouvoir de cet amour. Ce que ressent une mère pour son enfant est si complexe et mystérieux qu’il est sans doute difficile d’en faire « un amour comme les autres ». C’est aussi pour cette raison qu’à la sortie du roman d’Hervé Bazin, largement autobiographique, les lecteurs ont été choqués, bouleversés par son récit. Ce livre retrace l’enfance malheureuse de trois frères abandonnés à la méchanceté de leur mère. Ils la surnomment « Folcoche » (association de « folle » et « cochonne ») et mettront tout en œuvre pour échapper à ses humiliations, ses brimades et sa hargne.

Hervé Bazin, Vipère au poing, Paris : Grasset, 1948, p.33 et.65″
p.33 : « Agée, à la même époque, de trente-cinq ans, madame mère avait dix ans de moins que son mari et deux centimètres de plus. Née Pluvignec, je vous le rappelle, de cette riche, mais récente maison Pluvignec, elle était devenue totalement Rézeau et ne manquait pas d’allure. On m’a dit cent fois qu’elle avait été belle. Je vous autorise à le croire, malgré ses grandes oreilles, ses cheveux secs, sa bouche serrée et ce bas de visage agressif qui faisait dire à Frédie, toujours fertile en mots : « Dès qu’elle ouvre la bouche, j’ai l’impression de recevoir un coup de pied au cul. Ce n’est pas étonnant, avec ce menton en galoche.
Outre notre éducation, Mme Rézeau aura une grande passion : les timbres. Outre ses enfants, je ne lui connaîtrai que deux ennemis : les mites et les épinards. Je ne crois rien pouvoir ajouter à ce tableau, sinon qu’elle avait de larges mains et de larges pieds, dont elle savait se servir. Le nombre de kilogrammètres dépensés par ces extrémités en direction de mes joues et de mes fesses pose un intéressant problème de gaspillage de l’énergie. »
p.65 : « Allons, venez, les enfants, reprit-elle d’un ton neutre. Il faut aller vous laver les mains. »
La manœuvre consistait à nous isoler des témoins. Mme Rézeau se contint jusqu’au palier. Mais là…les pieds, les mains, les cris, tout partit à la fois. Le premier qui lui tomba sous la patte fut Cropette et, dans sa fureur, elle ne l’épargna point. Notre benjamin protestait en se couvrant la tête :
« Mais, maman, moi, je n’y suis pour rien. »
Petit salaud qui l’appelait maman ! Folcoche le lâcha pour se ruer sur nous. Remarquez que, d’ordinaire, elle ne nous battait jamais sans nous en donner les motifs. Ce soir-là, aucune explication. Elle réglait ses comptes. Frédie se laissa faire. Il avait un chic particulier pour lasser le bourreau en s’effaçant sous les coups, en le contraignant à frapper à bout de bras. Quant à moi, pour la première fois, je me rebiffai. Folcoche reçut dans les tibias quelques répliques du talon et j’enfonçai trois fois le coude dans le sein qui ne m’avait pas nourri. Evidemment, je payai très cher ces fantaisies. Elle abandonna tout à fait mes frères, qui se réfugièrent sous une console, et me battit durant un quart d’heure, sans un mot, jusqu’à épuisement. J’étais couvert de bleus en rentrant dans ma chambre, mais je ne pleurais pas. Ah ! non. Une immense fierté me remboursait au centuple. »